东北大学学报（社会科学版） ›› 2009, Vol. 11 ›› Issue (6): 555-560.DOI: -
牟春;
收稿日期:2009-11-15
修回日期:2009-11-15
出版日期:2009-11-25
发布日期:2015-11-06
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基金资助:-
Received:2009-11-15
Revised:2009-11-15
Online:2009-11-25
Published:2015-11-06
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Supported by:摘要： 虽然朱光潜曾对立普斯的"移情说"作过一些批评,但他总体上接受了立普斯"移情说"的观念方式,并试图用"移情"来解释王国维的"有我之境"。朱光潜认为,"有我之境"是移情作用参与其中的艺术境界,而"无我之境"则没有移情作用,是诗人于冷静回味中得来的。他还认为移情是艺术思维、原始思维和儿童思维的共同特点。然而,当朱光潜对立普斯、王国维进行批评时,其论证上的脆弱和矛盾却提示了"有我之境"和"无我之境"都只能用感应而不是移情来说明。
中图分类号:
牟春;. 移情还是感应:朱光潜论“有我之境”[J]. 东北大学学报（社会科学版）, 2009, 11(6): 555-560.
-. -[J]. Journal of Northeastern University(Social Science), 2009, 11(6): 555-560.
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