东北大学学报（社会科学版）

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中日文化比较研究国际学术研讨会在东北大学召开

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2008, 10 (6): 468--. DOI: -

摘要 ( 228 )

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技术使用者:技术哲学应该关注的一个对象

陈凡;陈多闻;

2008, 10 (6): 471-475. DOI: -

摘要 ( 291 )

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技术存在的方式在于被使用,只有在使用这一人类实践活动中,才能彰显技术的意义、释放技术的功能并延续技术的生命。技术使用的主体——使用者——无疑是技术与社会关系网中的重要网结,但长期以来,人们主要是用生产话语来解析使用,过度弘扬了生产者和消费者的主体功能,从而造就了消费异化的图景。在技术已经奏响时代最强音、技术论已经聚焦于技术扩散阶段的现代语境下,技术哲学有必要拓展自己的空间,把技术使用者纳入自己的研究视野,有必要认真地解读技术使用活动。

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现代中国科学观演变探析

王前;徐琳琳;

2008, 10 (6): 476-479. DOI: -

摘要 ( 246 )

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自"五四"运动以来,现代中国科学观经历了几次大的转变。"科玄论战"的结果确立了科学受尊崇的地位,"实用至上"的科学观限制了纯理论研究相对独立的发展,对"伪科学"的批判突出了科学精神的核心价值,科学文化的比较研究开启了对科学的多元化理解。现代中国科学观的演变,是在中西文化相互交融和冲突的社会环境中展开的。对科学的误解和误用在一定时期内在所难免。不断清除对科学的误解和误用,正是中国科学事业顺利发展的重要保证。

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知识论视阈下的产业技术

卢锡超;陈凡;

2008, 10 (6): 480-483. DOI: -

摘要 ( 298 )

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PDF(564KB) ( 615 )

产业技术是技术演化到产业层面的存在形态,从知识论的视角来看,产业技术是复杂的技术知识体系,是在产业语境中被重构的具有地方性特征的知识体系,产业技术的知识是由主导技术知识、共性技术知识和产业语境知识构成的。承认产业技术知识的地方性意味着反对普适性,强调产业技术知识是在产业语境中生成并得到辩护的,但这并不限制知识的增长和转移,从时间和空间两个维度来认识产业技术知识地方性和开放性的统一,是对产业技术内涵的理性认识。

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企业技术创新采纳的国外研究评述

朱丽献;李兆友;

2008, 10 (6): 484-488. DOI: -

摘要 ( 208 )

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国外对企业技术创新采纳的研究取得了一定进展,主要表现在从技术创新采纳的动因角度对企业技术创新采纳内涵和性质作了初步界定,同时还通过不同领域专家的实证研究说明了具体产业内企业采纳的特征,特别是从企业、社会、市场、技术间互动的视角分层探讨了影响企业技术创新采纳速度、时机、方式、内容等方面的因素。描述了企业技术创新采纳过程中的选择决策阶段特征,并指出在企业创新采纳过程中既可能存在按照时间序列依次发生的线性有序特征,也可能存在更复杂的交叠和无序状态。

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营销渠道成员间知识共享体系构建及程度测量——以电信行业为例

刘佑铭;汪克夷;周军;

2008, 10 (6): 489-494. DOI: -

摘要 ( 220 )

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PDF(234KB) ( 614 )

随着经济全球化和知识经济的到来,知识已成为企业创造价值和提升企业核心竞争力的战略性资源,而知识共享则是企业进行知识获取与创新的重要手段。在回顾国内外相关研究的基础上,分析了营销渠道成员间知识共享本质及过程,构建了营销渠道成员间知识共享体系,设计了营销渠道成员间知识共享程度测量量表。以电信运营行业为样本进行了实证检验,结果显示该量表具有良好的信度和效度,并通过相关性分析证明了知识共享程度与营销渠道成员间的信任存在正相关关系。

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中国银行业竞争有效性的实证研究——基于1995—2006年面板数据的分析

石晓烽;

2008, 10 (6): 495-500. DOI: -

摘要 ( 288 )

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PDF(198KB) ( 1320 )

以中国14家银行1995—2006年的一组数据为样本,利用非结构方法建立Panzar-Rosse模型对我国商业银行竞争的有效性进行了实证研究。研究结果表明:我国商业银行市场结构表现出垄断竞争的特点,但是竞争程度与国外银行市场结构相比还相对较低。我国应通过增强市场准入的适度性、提高监管的专业性和有效性等措施,促进我国银行业的高效稳健发展。

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中国城市生活垃圾分类回收问题研究——对日本城市垃圾分类经验的借鉴

王子彦;丁旭;周丹;

2008, 10 (6): 501-504. DOI: -

摘要 ( 560 )

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PDF(521KB) ( 5145 )

中国城市的生活垃圾总量呈逐年增长的态势,而目前城市垃圾处理采用的主要方式仍是露天堆放和卫生填埋,这必然要带来垃圾污染、资源浪费和垃圾处理场地紧张等问题。垃圾分类回收是解决上述问题的最好出路。中国的垃圾分类回收难以实施的症结主要表现在观念滞后、理论研究缺乏和政府的工作力度不够。日本具有很好的城市垃圾分类回收的经验,即国家政府重视、地方政府统计数据完备、有切实可行的削减目标以及对居民进行系统而细致的教育等,很值得借鉴。

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未成年人犯罪的轻罚与法律的公平

赵兴宏;李岩;

2008, 10 (6): 510-513. DOI: -

摘要 ( 290 )

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PDF(130KB) ( 504 )

法律面前人人平等是法律适用的一项基本原则,是法治国家的标志。而我国法律对未成年人犯罪的处罚,却明显不同于成年人,专门作出了从轻、减轻、免除处罚的规定。这是从未成年人的生理特点以及社会的根本的、长远的利益来考虑的。这种针对特殊群体的特别规定,并不违背法律面前人人平等的原则,是对这一原则的具体的有效的运用。为贯彻对未成年人犯罪趋轻处罚的立法精神,国家专门机关和社会职能部门应坚持预防为主,建立有效的社会预防未成年人犯罪的工作机制;应坚持教育为主,对未成年人的失范行为准确定罪和量刑,加强改造,热心帮助未成年人解困,促使其重新做人。

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论网络版权之精神权利及其表现

丛立先;

2008, 10 (6): 514-519. DOI: -

摘要 ( 266 )

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完整的网络版权,应是权利人因网络作品的传播而享有的法律赋予的各项版权及相关权利的总和,包括精神权利和经济权利。就精神权利来说,作者在网络空间的精神权利既不是全新的——重新加以设定只会遭遇更多的麻烦,也不是一成不变的——墨守成规的结果不但影响网络产业的持续发展,还会导致整个网络版权使用制度的无序化。因此,网络环境下版权精神权利必须因网络技术和网络媒体的特点作出适时的调整,其中,发表权是指作品通过网络向不特定公众首次进行传播,署名权的行使则更加注重程序法上的证据规则,而对于修改权和保护作品完整权,在不可避免地遭受限制的同时更要维护版权人的基本权利。

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国外大学文化建设的特点及其借鉴意义

孙雷;

2008, 10 (6): 520-524. DOI: -

摘要 ( 266 )

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PDF(680KB) ( 1467 )

加强大学文化建设是大学提升核心竞争力的需要,是大学实现社会服务功能和文化引领功能的需要。国外大学在长期的办学过程中,其大学文化建设形成了鲜明的特点,积累了丰富的经验,对我国大学文化建设具有重要的借鉴意义。当前,借鉴国外大学文化建设的特点,加强我国大学文化建设,应着重从牢固树立以人为本理念、注重大学精神的挖掘和培育、重视大学物质文化的创新几个方面入手。

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美国殖民地时期教育发展主要特点探析

赵文学;

2008, 10 (6): 525-529. DOI: -

摘要 ( 378 )

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殖民地时期的教育是美国教育的起步阶段,具有明显的时代特点。宗教奠定了这一时期教育的基础,是其产生与发展的原动力。这一时期兴办的大学在继承英国大学传统的同时,因地制宜,不断改革创新,为发展注入了生命力。在追求实现宗教目的的同时,它们也十分注重为社会经济发展培养所需要的人才。在此过程中,大学办学模式多样化,彼此自由平等竞争,崇尚自主与独立,逐步显现出世俗、包容与开放的特质。所有这些在很大程度上确立了后来美国教育的发展方向,成为当代美国教育本质特征形成的源头。

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声乐教育创新的心理学导向

郑顺女;

2008, 10 (6): 530-534. DOI: -

摘要 ( 275 )

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针对声乐教育的重要性与面临的问题,提出声乐教育有创新的必要。以先进性、合理性、功效性等创新方向选择准则,明确了当前声乐教育创新方向应是在现代生物学基础上引入与应用当代心理学知识。通过声乐教育发展历史分析,探讨了现今声乐教育中模仿教学方式与机理教学法的内容与利弊,指出我国声乐研究虽仍以声乐技术为主,却已有必要关注歌唱心理问题。论证了声乐教育以现代心理学取代生理学而占据主导地位,使声乐教学法理论实现重大创新的意义,提出在声乐教学研究中引入一般心理因素对于声乐教育创新的促进作用。

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解构“不可译性”

金敬红;

2008, 10 (6): 535-539. DOI: -

摘要 ( 262 )

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德里达"解构"理论的最重要的概念是"延异","延异"指的是翻译时存在的时间、空间差异。由于两个文本和语言存在的差异,在翻译活动中形成了原文和译文的一种契约关系,这种契约关系使得翻译过程既改变了原文又改变了译文,因此也使原文及原语得以获生。"解构"理论为翻译实践提供了无限的可能性,"不可译性"不意味着译者不应该翻译,而意味着在遵守经济性法则下,在译文中创造原文本的多样性是不可能的,因此在译文中保留差异就意味着对原文本的保护。"解构"理论也存在其自身的局限性,在介绍中国文化时应尽量保留中国文化的异质成分,才是我们借鉴"解构"理论的真谛。

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隐喻本质的哲学反思

马明;陈瑶;

2008, 10 (6): 540-545. DOI: -

摘要 ( 323 )

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从哲学的角度来看,隐喻与明喻的区别并不在于缺省了比喻标志词,而在于隐喻是直陈,明喻是修饰和形容。隐喻是利用结构比较清晰的概念来系统认识未成形的经验或概念的过程,正是这一过程产生了隐喻的认知性。隐喻并不是表达现成的、明摆着的相似性的一种手段。隐喻相似性是人类认知创造性的结果。这种创造性使隐喻成为人类认识世界的最重要的手段。隐喻直陈性使隐喻意义不再依赖于隐喻表面包含的语义冲突,而完全依赖于语词的通常含义。

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白人权力与种族知识的产物——福克纳笔下的混血儿初探

尹锐;顾华;

2008, 10 (6): 546-550. DOI: -

摘要 ( 270 )

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以福柯有关权力与知识的论述来解读福克纳笔下的混血儿,可以发现混血儿实际上是美国南方社会白人权力与种族知识的产物。白人用权力将混血儿划归为南方社会绝对的"他者",并在种族知识里把他们妖魔化。这种权力和知识的影响力是如此强大,不仅使混血儿受到支配,就连他们在反抗白人权力过程中的行为,也不知不觉地被内在化了,成为了它们的牺牲品。

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批判式的救赎——从《八月之光》主人公克里斯默斯看福克纳的种族观

冯溢;王一镭;

2008, 10 (6): 551-556. DOI: -

摘要 ( 326 )

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小说《八月之光》的主人公克里斯默斯是一位十分难以把握的人物,他的种族身份模糊不明,在行为和思想上体现出众多的矛盾性。此外,他身上的暴力行为与小说题目所暗示出的自然明媚的八月之光似乎格格不入。通过分析主人公克里斯默斯的人生经历,剖析他的内心和自我情节,证明克里斯默斯不仅仅是种族主义的牺牲者,更是行动者、奋斗者和一位闪耀精神之光、同命运抗争的黑色斗士,从中透视出作家福克纳的种族观。

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东北大学学报(社会科学版)(2008年总目次)

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2008, 10 (6): 557-564. DOI: -

摘要 ( 270 )

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海峡两岸科技与社会(STS)学术研讨会在东北大学召开

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2008, 10 (6): 565--. DOI: -

摘要 ( 256 )

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